大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于惠州基礎瑜伽培訓機構的問題，于是小編就整理了2個相關介紹惠州基礎瑜伽培訓機構的解答，讓我們一起看看吧。
北宋的“東坡居士”蘇軾因烏臺詩案被捕入獄，后如何被貶黃州、惠州、儋州呢？
20歲的蘇軾參加科舉考試，一舉成名，深受當時的文壇領袖歐陽修以及仁宗皇帝的賞識。但是王安石變法開始后，蘇軾卻由于和他政見不合，站到了反對派的陣營，隨后自請外任。
蘇軾在地方，歷任杭州、密州、徐州太守，做了一些實事，也頗受老百姓的擁戴。元豐二年，蘇軾被調(diào)往湖州。上任之際，他按照常規(guī)給皇上寫了一道謝表，沒想到就是這道《湖州謝上表》，卻差點兒給他招來殺身之禍。
欲加之罪，何患無辭？新黨御史中丞李定等人抓住這道表大做文章，指責蘇軾譏諷朝政。又從蘇軾的詩文中挑出他們認為別有用意的句子，說他謾罵皇帝，攻擊新法。蘇軾被捕入獄，差一點兒丟掉了性命，這就是歷史上有名的“烏臺詩案”。
后經(jīng)多人求情，包括他的政敵，當時已經(jīng)退隱江寧的王安石，都上書神宗：“安有盛世而殺才士乎？”蘇軾這才被從輕發(fā)落，貶為黃州團練副使。
元豐八年，神宗逝世，哲宗繼位，因年幼，其母高太后執(zhí)政，重新啟用司馬光，盡廢新法，這就是“元祐更化”。司馬光非常器重蘇軾，大加提拔，一年多的時間，蘇軾就已官至翰林學士知制誥，距宰相一步之遙。
蘇東坡寫的詩稿就好比是某種日記，不完全是歌功頌德的，對變法中出現(xiàn)的一些不好的事情也說了實話。當時一些變法派中的人很極端，認為只能講好話，否則就是反對變法，反對朝庭，必須加以打擊。他們把蘇東坡的詩稿弄來斷章取義，作為罪證構諂成鳥臺詩案，這夲身就太過份了。于是很多人幫蘇東坡說話，包括主持變法的宰相王安石都說了公道話，皇室的一位太后也認為不能這樣對待蘇東坡，而且宋太祖開國時就立下規(guī)矩不能這樣對待士人。于是朝庭便將蘇東坡從輕懲處，貶到黃卅去當了團練副使。
至于后來貶到儋州，那是他復職后還是喜歡說實話，又得罪了朝庭當權者和搞黨爭的人，跟烏臺詩案無關。
北宋的"東坡居士”蘇軾因烏臺詩案被捕入獄，后如何被貶黃州、惠州、儋州呢？
一、烏臺詩案
烏臺詩案是一起徹頭徹尾的冤案。
宋神宗熙寧年間，王安石創(chuàng)行新法，蘇軾反對變法，幾次向神宗皇帝上疏新法弊端，因而引起王安石的不滿。蘇軾感到在京城將面臨政治上的危機，請求外任。
于是，出京到杭州任通判。后來又轉知密州(即現(xiàn)在的山東省諸城縣)、徐州(即現(xiàn)在的江蘇省銅山縣)、湖州(即現(xiàn)在的浙江省吳興縣)
在湖州任上不久，御史李定等人羅列罪狀上書彈劾蘇軾。元豐二年，御史臺(舊稱烏臺)李定等人派人到湖州將蘇軾逮捕，押到汴京，其罪名是作詩諷刺朝廷。
蘇軾被押解到汴京，關進大牢，審訊隨即進行。罪證是別人為蘇軾刻的一部詩集，而最先把這部詩集作為證據(jù)的是《夢溪筆談》的作者沈括。蘇軾也的確有所謂的"把柄"可抓，憑自己文才經(jīng)常在詩中譏諷朝政，貶斥新法，這些詩傳誦一時影響不小。主審官因政見不同，把蘇軾詩中某些諷刺新法的地方，捕風捉影上鋼上線，說蘇軾對神宗不滿，逼蘇軾招認叛逆罪。
二、柳暗花明
蘇軾《詠檜》詩中有"根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知"。就在神宗面前挑拔道:"陛下飛龍在天，蘇軾以為不知己，反欲求地下蟄龍，不是想造反嗎?"神宗回答說:"詩人之詞怎么可以這樣理解，他的《詠檜》和我有什么關系？"
這時正遇仁宗皇后病重，神宗為了祖母病勢好轉，打算進行一次赦免。仁宗皇后說:"不須赦免天下兇惡，只要放了蘇軾一個人就行了。"又接著說:"過去仁宗舉賢良，回宮時非常高興地說，我今天又為子孫得到太平宰相兩人，他說的正是蘇軾兄弟，現(xiàn)在難道你要把蘇軾殺掉嗎?"仁宗皇后邊說也掉淚，神宗也在一旁陪著下淚。
蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士。漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人。北宋著名文學家、書法家、畫家，是“唐宋八大家”之一，更和父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃庭堅并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”，與歐陽修并稱“歐蘇”，堪稱宋代第一才子！蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風范。好交友、好美食，創(chuàng)造許多飲食精品（東坡肉、東坡魚等），好品茗，亦雅好游山林。其在當時文壇領袖***，在政治上卻幾經(jīng)坎坷！
一、初入仕途：嘉佑一年（1056年），蘇軾在父親蘇洵帶領下，和弟弟蘇轍第一次出蜀赴京參加科舉，于嘉祐二年（1057年）獲進士及第。
二、地方任職：蘇東坡進士及第后，一直在地方任職，包括鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地。
三、第一次被貶：熙寧二年（1069年），宋神宗任用王安石為參知政事，主持變法改革。由于蘇軾與變法派的政見不合，遭受排擠。蘇軾自覺在朝廷無法立足，于是申請外任。在神宗的直接干涉下，蘇軾于熙寧四年（1071年）任杭州通判。之后又分別擔任密州、徐州、湖州知州。在任職上，蘇軾看到了新法執(zhí)行過程中的諸多流弊。像涉嫌朝廷放貸的青苗法、兩浙路嚴苛的食鹽專賣法、鼓勵人告密的手實法等， 蘇軾都極為反感，于是便形諸吟詠，對新法實行過程中出現(xiàn)的弊端進行批評和諷諫。加上當時的他在文壇上地位很高，他的詩詞在社會上引起很大反響，這也就間接阻撓了‘新法’的推廣，引起了變法派對他的強烈不滿，他的政治對手將他所有詩詞收集起來，成為在朝堂上攻擊他的理由和借口。蘇東坡因此入獄，最終被貶黃州！在獄中蘇東坡曾寫下《獄中寄子由二首》
其一
圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。
百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。
與君世世為兄弟，再結來生未了因。
其二
這是蘇軾晚年《自題金山畫像》，總結自己一生的功業(yè)：不是自己最顯赫作禮部尚書，祠部員外郎時，也不是任閥州、徐州、密州知府時，而是自己被貶謫的三個地方，黃州，惠州，儋州。這雖與蘇軾豁達的態(tài)度有關，但確是蘇軾功業(yè)的真實寫照。
朝中元老，甚至變法派中也有很多人上勸諫書保蘇軾，退休的王安石也從金陵上書“安有盛世殺才士乎”，神宗終因王安石“一言而決”，免了蘇軾死罪，貶蘇軾為黃州團練副使，本州安置，不得簽署公事。
到了黃州后，作為罪官，蘇軾貧困無依，衣食不周，兒子蘇過和蘇迨只能“望肉下飯”(墻上掛一塊腌肉，吃飯時望一下吃一口飯)。當時有個書生叫馬正卿的，向黃州長官求情，為蘇軾要了一塊黃州東郊的荒地。
蘇軾在這塊荒地上開墾種糧，還建了屋子，就是著名的“雪堂”，蘇軾一家才算過上豐衣足食的生活。蘇軾最喜歡的前人白居易被貶忠州時，是在忠州的東坡?，F(xiàn)在蘇軾在黃州的東坡，所以蘇軾自號東坡居士。
蘇東坡的名號從此而來！
蘇東坡在此期間走出了心境上的困難，走出了一片天地，創(chuàng)作了《赤壁賦》，《后赤壁賦》，《念奴嬌 赤壁懷古》，還有大量膾炙人口的詩詞，蘇東坡的文學、書法都在黃州創(chuàng)造了奇跡，他越來越喜歡黃州，自己也達到超然無我的境界。
文學的蘇東坡變成了哲學的蘇東坡，蘇東坡成就了黃州、赤壁。黃州、赤壁也成就了奇才蘇東坡。
宋哲宗即位，蘇軾還朝任翰林學士。哲宗是幼年嗣位，由舊黨秉政，執(zhí)政大臣盡廢新法，蘇軾卻主張保留新法中的免役法，增強國防力量等措施，又招致舊黨程頤一派攻擊排擠，先后出知杭州、穎州、揚州。
蘇軾無論在何地，總是心系百姓，造福百姓。以知杭州為例：賑災，辦醫(yī)院，五水共治，西湖成型。蘇軾在杭州辦的“安樂坊”醫(yī)院為杭州首家公立醫(yī)院。疏浚西湖湖底淤泥和葑草筑一條跨越西湖南北的長堤，上造六座橋和九座亭子，堤上植芙蓉、楊柳。蘇軾繼任者在堤上題蘇公堤碑，后人稱為蘇堤，與白堤，楊公堤并稱西湖三堤。
“自古英才出少年”，蘇軾的天才與全才究竟是如何煉成的？
謝邀答。
“自古天才出少年＂，問：蘇軾的天才和全才究竟是如何煉就的？
蘇軾，（1037一1101）四川眉山縣人。北宋著名文學家，書畫家。蘇軾一生的成就感，不是偶然得到的。
一，蘇軾的一生中，歷經(jīng)磨礪，愛興超群，在生活中找樂趣，在文本和藝術的海洋里尋珍珠。他，號稱東坡居士。又名：蘇洵子。嘉祐進士。神宗時，曾任祠部員外郎，知密州，徐州，湖州。因反對王安石變法，以詩“謗訕朝庭”罪貶謫黃州。哲宗時，任翰林學士，曾出知杭州，穎州官至禮部尚書。后又被貶謫惠州，儋州。繼而又北還，病死常州?？梢?，蘇軾的一生奮斗，不是平風息浪，也不是平步青云。吃了多少苦，又溢出了多少心血，好不容易才走上當史文壇之秀。
二，蘇軾繼承和發(fā)展了唐代韓愈，柳宗元倡導的古文運動，提高了散文藝術表現(xiàn)力，發(fā)展了獨到優(yōu)良的散文特點和文風。從而，才達到了論理，敘事，寫景，氣勢，結構和語言上的透明，多姿和暢達。所以，蘇軾一生的文秀努力，與前古的文化和文人氣息一脈相連，勤克勤達是分不開的。
三，蘇軾的“官運“不是哪么百依百順青云直上的，而是跌宕起伏，遇險克難。正因如此，又恰恰給了蘇軾思想上的注重點，由壓力變?yōu)閯恿Φ奈娜说囊环N清高自傲的精神追求。只有發(fā)揮好自己的文化長處，飽覽社會苦楚和人類生活的艱辛，用詩，詞，賦的藝術形式，來表達和鞭策當史朝代的一些生活生產(chǎn)背景以及論理道德，修身養(yǎng)性的全部景觀。
四，蘇軾刻意磨礪自己，用唐朝或者前古的語言，深挖細琢，從而慢慢形成一種前無古人，后無來者的自我表達的語言。蘇軾常愛說的一句話“表至口，言至心＂。語言是用口講出來的，詞語是用心寫出來的。道出了一名古代大文豪的自白。
五，蘇軾以詩為詞，擴展詞的內(nèi)容到懷古，詠史，說理，談玄，感時傷事等等思維技巧，達到了“無意不可入，無事不可言＂的境地。從詞學的角度來說，蘇軾一掃了晚唐，五代文詞史的纖弱柔靡之氣息。如：（水調(diào)歌頭：明月幾時有）（念奴嬌：大江東去）等等詞學，足以證明。
六，蘇軾書畫結盟，與黃庭堅，米芾，蔡襄并稱書畫“宋四家”，四友彼此毫不保留作梗，關系十分密切，談笑風聲，各所取長。如蘇軾的（仇池筆記）（志林）等等，都有好的更突出的表現(xiàn)。看的出，蘇軾的詩詞歌賦，與書畫是密不可分。
到此，以上就是小編對于惠州基礎瑜伽培訓機構的問題就介紹到這了，希望介紹關于惠州基礎瑜伽培訓機構的2點解答對大家有用。
