大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于瑜伽高位變體訓(xùn)練的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹瑜伽高位變體訓(xùn)練的解答，讓我們一起看看吧。
蝶戀花詞牌名的由來(lái)？
《蝶戀花》本是唐朝教坊曲，原名為《鵲踏枝》，后因李煜之詞作改為《蝶戀花》。其之所以為這個(gè)名字，可能是源自“翻階蛺蝶戀花情”這一句詩(shī)，但無(wú)切確證據(jù)，亦有可能是改名者認(rèn)為“蝶戀花”這幅畫(huà)面，比“鵲踏枝”更能體現(xiàn)春天的氣息，以及大自然融洽和諧的美妙氛圍。
蝶戀花唐教坊曲。本名《鵲踏枝》，宋晏殊詞改今名?！稑?lè)章集》注“小石調(diào)”，趙令畤詞注“商調(diào)”，《太平樂(lè)府》注“雙調(diào)”。馮延巳詞有“楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷”句，名《黃金縷》。
趙令畤詞有“不卷珠簾，人在深深院”句，名《卷珠簾》。
司馬槱詞有“夜涼明月生南浦”句，名《明月生南浦》。
韓淲詞有“細(xì)雨吹池沼”句，名《細(xì)雨吹池沼》。
賀鑄詞名《鳳棲梧》，李石詞名《一籮金》，衷元吉詞名《魚(yú)水同歡》，沈會(huì)宗詞名《轉(zhuǎn)調(diào)蝶戀花》。說(shuō)起《蝶戀花》就不得不提到馮延巳和晏殊這兩位大才子。命運(yùn)之神似乎并沒(méi)有特別的眷顧到馮延巳，身居高位，確錯(cuò)生于南唐末世，逃不了國(guó)破的悲涼結(jié)局。在如此的時(shí)代背景下，他所做的詞，一改盛唐時(shí)期的艷麗旖旎，迷惘抑郁之情溢于言表，為后世大宋朝的很多詞人開(kāi)創(chuàng)了新一派的詞風(fēng)。
眾所周知，詞牌名大多來(lái)源于唐教坊曲?！兜麘倩ā肪褪瞧渲兄唬皇墙谭磺拿Q(chēng)不是《蝶戀花》而是《踏鵲枝》。
唐代，西域的“胡樂(lè)”特別是龜茲樂(lè)大量的傳入中土，與以清商樂(lè)為主的漢樂(lè)相融合，產(chǎn)生了一種新的樂(lè)體“燕樂(lè)”。
燕樂(lè)的很多曲調(diào)都來(lái)源于民間，如自然樸實(shí)，活潑生動(dòng)的敦煌曲子詞就是其中之一。
從中，我們可以看到詞的最初形態(tài)和特征。《蝶戀花》此詞牌作者一般以抒寫(xiě)多愁善感和纏綿悱惻或心中愁的情感為多。雖有部分山水，但還是寄情于物的表現(xiàn)。
自宋代以來(lái)，產(chǎn)生了不少以《蝶戀花》為詞牌的優(yōu)美詞章，像后主李煜、宋代柳永、蘇軾、晏殊等人的《蝶戀花》，都是成為經(jīng)久不衰的絕唱。擴(kuò)展資料：以蝶戀花為詞牌的典范作品南唐·馮延巳《蝶戀花·六曲闌干偎碧樹(shù)》（一作晏殊詞）
蝶戀花，詞牌名，原是唐教坊曲，后用作詞牌，本名“鵲踏枝”，又名“黃金縷”“卷珠簾”“鳳棲梧”“明月生南浦”“細(xì)雨吹池沼”“一籮金”“魚(yú)水同歡”“轉(zhuǎn)調(diào)蝶戀花”等。
以南唐馮延巳《蝶戀花·六曲闌干偎碧樹(shù)》（一作晏殊詞）為正體，此體為雙調(diào)六十字，前后段各五句四仄韻，另有變體二種。代表作有李煜《蝶戀花·遙夜亭皋閑信步》、柳永《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》、蘇軾《蝶戀花·春景》等。
詠史詩(shī)有什么？
以“詠史”為詩(shī)題，始于東漢的班固。班固的《詠史》詩(shī)，直書(shū)史實(shí)，鐘嶸評(píng)為“質(zhì)木無(wú)文”。此后文人也都有詠史之作，曹魏時(shí)王粲、阮璃有《詠史詩(shī)》，曹植有《三良詩(shī)》。與左思同時(shí)的張協(xié)也有《詠史》詩(shī)。但班固以來(lái)的詠史詩(shī)，大抵是“隱括本傳，不加藻飾”，一詩(shī)詠一事，在史事的客觀復(fù)述中略見(jiàn)作者的意旨。而左思的《詠史》詩(shī)，既受前人影響，又有一定創(chuàng)新。
具體說(shuō)來(lái)，左思的詠史詩(shī)多自抒胸臆，開(kāi)創(chuàng)了詠史詩(shī)借詠史以抒懷的新的創(chuàng)作道路，成為后人效仿的范例，這是左思對(duì)中國(guó)詩(shī)歌史的獨(dú)***獻(xiàn)，陳祚明曾評(píng)價(jià)為“創(chuàng)成一體，垂式千秋”。左思《詠史》詩(shī)的內(nèi)容主要是抒發(fā)寒士之不平及對(duì)士族的蔑視與抗?fàn)?，如“郁郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚”，又如“振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流”，最能表現(xiàn)左思?xì)飧?。鐘嶸《詩(shī)品》置左思于上品，評(píng)其詩(shī)日：“文典以怨，頗為精切，得諷諭之致。”他的詩(shī)多引史實(shí)，故日“典”；借古諷今，對(duì)現(xiàn)實(shí)政治持批評(píng)態(tài)度，故日“怨”；而借古諷今又能做到深刻恰當(dāng)，故日“精切”；他的詩(shī)能起到諷諭作用，故日“得諷諭之致”?？傊?，左思詠史詩(shī)筆力矯健，情調(diào)高亢，氣勢(shì)充沛，具有積極浪漫主義的特色，被稱(chēng)之為“左思風(fēng)力”，有再現(xiàn)建安風(fēng)骨的意思。
從詠史詩(shī)的發(fā)展先后順序來(lái)看，可以說(shuō)“隱括本傳”者為正體，“自抒胸臆”者為“變體”，然而左思之“變體”，成就則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前人的正體。
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