大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于瑜伽小白自我訓(xùn)練的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹瑜伽小白自我訓(xùn)練的解答，讓我們一起看看吧。
你練的最難的瑜伽動(dòng)作是怎么樣的？曬圖了？
感謝邀請(qǐng)：下面我來(lái)回答一下，希望會(huì)幫到大家
1:對(duì)于剛學(xué)瑜伽的會(huì)員，一個(gè)下犬式就算很難了，感覺(jué)沒(méi)有最難，只有更難
2:在自己的練習(xí)中都會(huì)遭遇瓶頸，那是自己的要領(lǐng)和身體素質(zhì)還未達(dá)到
3:當(dāng)你遇到瓶頸時(shí)建議把一切歸零，瑜伽體式其實(shí)是很靈活的，針對(duì)不同的人的身體條件可化繁為簡(jiǎn)，現(xiàn)接受自己的身體，在逐步提升，建議從核心和柔韌兩個(gè)方面入手
4:最重要的一點(diǎn)，瑜伽不難，堅(jiān)持更難，只要有毅力，再難都可以做到。
目前我練的最難的瑜伽動(dòng)作是青蛙趴??。
01
到目前為止學(xué)習(xí)瑜伽3個(gè)月的時(shí)間段，從瑜伽小白開(kāi)始學(xué)習(xí)，剛開(kāi)始圓肩厚背，腹部凸出，大腿粗，身體各部位都是硬硬的，沒(méi)有彈性。
02
剛開(kāi)始兩只胳膊的大臂贅肉太多，胳膊同身體都并不攏。
做冥想的時(shí)候，金剛座體式，雙腿跪立臀部坐不到腳后跟上。
練胳臂拉伸，胳膊向后反手勾不到，需要借助瑜伽輔助帶才能夠到。
03
反正，各種體式很簡(jiǎn)單，但是就是做不到位，
關(guān)于瑜伽你知道多少？
瑜伽我知之甚少，但是不妨聽(tīng)一下一個(gè)直男對(duì)瑜伽的了解程度。
瑜伽，我對(duì)詞語(yǔ)比較敏感，一聽(tīng)之下應(yīng)該是個(gè)舶來(lái)品，比如說(shuō)“派出所”就是照搬的日本字，百度了一下果真如此，而第一次見(jiàn)到瑜伽是在一次瑜伽教學(xué)的展示課上，瑜伽老師穿著緊身的瑜伽服，身材婀娜多姿，***的一塌糊涂，或者就是為了博取眼球達(dá)到廣告的效果，做著各種各樣在我眼中會(huì)想歪了的姿勢(shì)，但慢慢發(fā)現(xiàn)這樣的姿勢(shì)不是一般柔韌度能做的了的，我發(fā)現(xiàn)瑜伽的姿勢(shì)中柔韌性是首要的，其次還必須要有平衡感。
有一個(gè)姿勢(shì)我印象特別深刻，一下讓我想起了金庸先生***中歐陽(yáng)鋒的蛤蟆功。經(jīng)過(guò)后期更深入多方面的了解，發(fā)現(xiàn)瑜伽不光女的能練啊！原來(lái)男人也可以，原諒我的知識(shí)淺薄，但我發(fā)現(xiàn)練瑜伽的女士身體協(xié)調(diào)性與氣質(zhì)會(huì)越來(lái)越好，別問(wèn)我怎么發(fā)現(xiàn)的啊，好了，這就是一個(gè)直男對(duì)瑜伽所知道的全部，可能回答完這個(gè)問(wèn)題，我就開(kāi)始搜索各種瑜伽知識(shí)了。
瑜伽（Yoga）是一個(gè)通過(guò)提升意識(shí)，幫助人類充分發(fā)揮潛能的體系。瑜伽姿勢(shì)運(yùn)用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)方式。古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的動(dòng)作、穩(wěn)定的頭腦、宗教性的責(zé)任、冥想和宇宙的自然和創(chuàng)造。
瑜伽已有數(shù)千年的歷史，公元前300年的著名瑜伽大圣哲波顛阇利（Pata?jali）將所有口耳相傳的經(jīng)典，集結(jié)而成了《瑜伽經(jīng)》（瑜伽的重要理論經(jīng)典著作），印度瑜伽因此而有所依據(jù)。瑜伽行***式訂為八支體系。波顛阇利是一個(gè)對(duì)瑜伽有巨大貢獻(xiàn)的圣人?！惰べそ?jīng)》，匯整了瑜伽所有的理論和知識(shí)，形成完整的理論體系和實(shí)踐系統(tǒng)。在這部著作里，他闡述了瑜伽的定義、 瑜伽的內(nèi)容 、瑜伽給身體內(nèi)部帶來(lái)的變化等等。在波顛阇利之前，瑜伽已經(jīng)有了很長(zhǎng)的實(shí)踐期，但是沒(méi)有任何人給瑜伽一個(gè)系統(tǒng)的解釋，波顛阇利開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)完整的瑜伽體系。所以波顛阇利被尊為瑜伽之祖。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，瑜伽是一種身心鍛煉的統(tǒng)稱，好比中國(guó)講返本歸源、導(dǎo)引等等，瑜伽在印度也是一個(gè)身心修練的通泛名詞。有一段時(shí)期進(jìn)行各種身心修練的人不管任何派別，都被尊稱為瑜伽士（Yogi，女性為Yoginī）。
古印度的宗教哲學(xué)派別林立，不過(guò)有三本著作被大多數(shù)印度人尊為經(jīng)典，一是“奧義書(shū)”，二為“薄伽梵歌”，三“阿育吠陀”，而《瑜伽經(jīng)》集結(jié)各經(jīng)典統(tǒng)合瑜伽八支。古印度婆羅門教提倡“梵我合一”理論，由于印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖師同時(shí)也是印度教祖師商羯羅的影響，這三本書(shū)也被后來(lái)大多數(shù)的瑜伽士奉為經(jīng)典。瑜伽術(shù)本是一種身心修持術(shù)，表面上看似與宗教無(wú)關(guān)，也可以說(shuō)古印度任何宗教都***用。它的最高目的是實(shí)現(xiàn)人的一切可能，從精神（小我）與自然（梵，大我，最高意識(shí)）的合一（即“梵我合一”），一直到成佛成仙，或者其他教派所說(shuō)的最高目的，瑜伽術(shù)都是被認(rèn)可的途徑之一。
印度古語(yǔ)有云：世上有兩種超越太陽(yáng)軌道（獲得永恒）的方式，一是在瑜伽中離棄世間；二是在戰(zhàn)場(chǎng)上委棄身體。這其實(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀有所契合，例如道教的“功德成神”說(shuō)，與儒家的“忠烈祠”信仰。
其實(shí)我們作為瑜伽教練從來(lái)不會(huì)要求大家把一個(gè)體式做到什么標(biāo)準(zhǔn)
因?yàn)槊?a href="http://www.tycqhhw.cn/tags-g-r.html" target="_blank" class="QIHEIHQ5732c92d6430aaf7 relatedlink">個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)都是不一樣的
我們判斷一個(gè)練習(xí)者是看他的練習(xí)狀態(tài)，看肌肉走向呼吸狀態(tài)從而感受他的覺(jué)知和意識(shí)
而我們所能做的就是用自己的引導(dǎo)讓大家發(fā)現(xiàn)另一個(gè)自己，或者說(shuō)是完成一個(gè)自我的超越，再或者說(shuō)是“通過(guò)練習(xí)感受到身體更多的可能性可塑性”
在練習(xí)的過(guò)程當(dāng)中你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多哲理也會(huì)體現(xiàn)在體式練習(xí)的各個(gè)角落。所以當(dāng)你站在墊子上開(kāi)始練習(xí)時(shí)，你不光是在練瑜伽，你是在看世界，看人生
[_a***_]糾結(jié)自己能做什么體式 做不到什么體式
而是跟自己連結(jié)在一起再去感受周遭
到此，以上就是小編對(duì)于瑜伽小白自我訓(xùn)練的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于瑜伽小白自我訓(xùn)練的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
