好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于瑜伽經(jīng)基礎(chǔ)講解的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹瑜伽經(jīng)基礎(chǔ)講解的解答，讓我們一起看看吧。
瑜伽經(jīng)哪個中文版本好？
瑜伽經(jīng)詳解版--Holly中譯
《瑜伽經(jīng)》--王志成 楊柳（中譯）
瑜伽經(jīng)-辨喜詳解-冀文珍中譯(全書)
瑜伽經(jīng)-冥想禪定之經(jīng)典
瑜伽經(jīng)-姚衛(wèi)群中譯(唯一原文直譯中文版)
《瑜伽經(jīng)》新譯
瑜伽經(jīng)-(法）嘉娜娃中譯
瑜伽經(jīng)--陳景圓中譯
瑜伽經(jīng)（Holly選譯自奧修之《瑜伽始末》
第一個還不錯。個人意見。
公元前五世紀(jì)到公元二世紀(jì)出現(xiàn)的瑜伽經(jīng)典著作之一是什么？
重要的瑜伽經(jīng)典出現(xiàn) 公元前5世紀(jì)—公元2世紀(jì)，兩部經(jīng)典著作《博伽梵歌》、《瑜伽經(jīng)》。《博伽梵歌》起源于《奧義書》，主要講各種與神性的溝通方式，其內(nèi)容包裹王瑜伽、奉愛瑜伽、業(yè)瑜伽、智瑜伽。
現(xiàn)代瑜伽蓬勃發(fā)展時期 公元2世紀(jì)—公元19世紀(jì)，對現(xiàn)代瑜伽影響深厚的密教（坦多羅），他認(rèn)為終極自由只有通過嚴(yán)格的苦行和冥想才能得到，利用對女神的崇拜，最終獲得自由，他們認(rèn)為事物都有相對性和兩重性（善與惡、熱與冷、陰與陽），從痛苦中解脫的途徑是，將身體中所有的相對性和兩重性連接并融合起來。
瑜伽，人家創(chuàng)始人？
帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。
大約在公元前300年時，印度大圣哲帕坦伽利（英文：Patanjali）創(chuàng)作了《瑜伽經(jīng)》，印度瑜伽在其基礎(chǔ)上真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。
19世紀(jì)的“克須那摩卻那”是現(xiàn)代瑜伽之父。
“愛恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的領(lǐng)導(dǎo)者。
熱瑜伽由印度瑜伽***比克拉姆 ( BikramChoudhury ) 與他的妻子在哈達(dá)瑜伽的基礎(chǔ)上創(chuàng)立。
瑜伽的最高境界是什么？
在印度瑜伽形成四大主流即：業(yè)瑜伽、智瑜伽、信瑜伽、王瑜伽
業(yè)瑜伽側(cè)重如法的行為，按照人行為的善惡性質(zhì)，帶來相應(yīng)果報，稱為業(yè)，指行為本身。
智瑜伽以智慧、知識、覺悟、怔悟?yàn)橹?/p>
信瑜伽指虔誠的信仰。
而王瑜伽是所有瑜伽中最高級、最機(jī)密的。它主張通過對心理活動的控制和修持，從而實(shí)現(xiàn)解脫。特別關(guān)注對內(nèi)在的精神活動、深層意識的控制，因此這種方法成為所有瑜伽中最穩(wěn)妥、最有效、最迅速的解脫之道。
王瑜伽認(rèn)為人意識的狂熱活動造成對內(nèi)在靈魂的束縛，因?yàn)檫@些活動消耗了靈魂的能量，阻礙了靈魂的顯現(xiàn)與升華，所以必須竭力抑制意識的活動，以禁欲、忍耐、鑒定、自制等手段控制感官與意識。
在瑜伽之祖帕坦伽利所注《瑜伽經(jīng)》里講述了修持的八支：禁戒、勸制、體位、收攝、調(diào)身、專注、禪定、三摩地。
第一支 禁戒：是外修受戒。叫人不做損害心靈和生活的事，例如不殺生、不妄語、不邪欲、無持有等戒律。禁戒又包括五大原則：不暴力、不欺騙、不偷竊、不放縱、不貪婪。
第二支 勸戒：是內(nèi)修精進(jìn)。積極去做有益身心、生活的事情。例如潔凈身心、樸素知足、奉獻(xiàn)犧牲、學(xué)習(xí)鍛煉、參禪靜坐等。勸戒的五大原則：純凈、滿足、紀(jì)律、自習(xí)、奉獻(xiàn)。
第三支 ***法：是調(diào)息法，也叫禪。一般指瑜伽的姿勢，通過訓(xùn)練各種身體的覺知力、來控制身體內(nèi)部生命能量的方法。
瑜伽最高境界者，傳說中擁有大智大慧，達(dá)到四肢百駭筋脈具通，身體柔軟，宛如無骨，辟谷斷食，更有甚者，身體懸空，穿墻過術(shù)(身體穿透磚墻，而墻安然無恙)。我記的小時候看到報紙上，報道過一位印度***，擅長穿墻術(shù)，曾多次成功表演，但最后還是失手了，那次是因?yàn)榉稚?，被困在墻體里面，部分肢體露在墻外，人們以為***故意露“這一手”，大聲歡呼喝彩，過了許久，墻那邊的人看到***只是露出一個頭，不在動彈，慌忙營救，但為時已晚，高人已經(jīng)遭遇不幸，命喪墻中.....
到此，以上就是小編對于瑜伽經(jīng)基礎(chǔ)講解的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于瑜伽經(jīng)基礎(chǔ)講解的4點(diǎn)解答對大家有用。
