大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于瑜伽最基礎(chǔ)學(xué)法的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹瑜伽最基礎(chǔ)學(xué)法的解答，讓我們一起看看吧。
“正念”是什么？對身體有益處嗎？
這里是心理老師左叔，我來回答你的問題。
我是一名從事心理學(xué)及心理健康教育的工作者，在高校做學(xué)生心理健康教育與咨詢工作，對你提出的問題也是我在給學(xué)生開設(shè)的壓力管理心理學(xué)課中要講的一個話題，如何關(guān)注當下，我結(jié)合自己對正念的理解來回答你。
<span style="font-weight: bold;"> 第一，什么是正念？
正念，是一個佛家修行的說法，后來被一些心理學(xué)家或者說自助心理學(xué)工作者借用，它的含義是覺察、關(guān)注和注意。最早起源于佛教禪宗的禪修，20世紀50年代以后被西方心理學(xué)引入，來幫助人們更好地進行自我認知、情緒調(diào)節(jié)、壓力管理和訓(xùn)練注意力等。
在美國，馬薩諸塞州醫(yī)學(xué)院的一位心理治療師喬·卡巴金在1980年代初將這個概念首次引入課堂教學(xué)中，給學(xué)生開設(shè)正念減壓課程，并創(chuàng)立了正念減壓療法。
卡巴金認為，正念就是有意識地覺察，專注于當下的每一秒，并不加任何主觀判斷。通俗的說，正念就是用一種很特殊的方式去關(guān)注和覺察一件事。當我們處在正念狀態(tài)中，我們會有意識地放下對這件事的主觀看法，從而去簡單地好奇地審視這件事原本的樣子。
第二，是啊，正念對身體或者身體健康有何益處？
心理學(xué)家，特別是認知行為療法治療師對正念對人類健康有何影響做了跟蹤調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)正念的益處表現(xiàn)在以下幾個方面。
“正念”起源于佛教，最早的文獻出處來自佛教的《四念住經(jīng)》，是原始佛教中最核心的禪法，意指“有意識地、不予評判地專注當下”的狀態(tài)。近年來，“正念”作為一種減壓、調(diào)整身心的方式，開始在都市白領(lǐng)群體中傳播。
在這個講究高效和快節(jié)奏的社會，我們總是試圖讓自己很忙。伴隨我們無法停下地腳步的，是拖延癥、焦慮癥、倦怠癥……這些正在侵蝕我們的都市病。我們不得不承認，大部分時候我們的內(nèi)心已經(jīng)被揮之不去的煩躁、焦慮、不安所占滿，找不到一個平靜的角落。
的確有一些能幫助我們獲得內(nèi)心的平靜：比如雞湯，但那只能帶來表面而短暫的寬慰；比如成功學(xué)，但那只能使人短時間內(nèi)雞血滿滿，而后愈加急于達到目標。真正的平靜，是一種清醒而自知、不急于求成的狀態(tài)，一種長期而穩(wěn)定，不會被外界干擾的狀態(tài)。
“正念減壓療法”創(chuàng)始人是喬·卡巴***士（Jon Kabat-Zinn，PhD），他將正念引入心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育等領(lǐng)域，如今正念減壓課程已成為美國醫(yī)療體系規(guī)模最龐大的減壓課程。而在歐美國家有超過240家的醫(yī)學(xué)中心、診所開設(shè)正念減壓課程，教導(dǎo)病人正念，以輔助治療。
喬·卡巴金著有一本關(guān)于“正念”的經(jīng)典書籍《正念：此刻是一枝花》，這本書曾被譯成20多種語言，在美國暢銷75萬冊。書中主張，通過冥想和日常行為的訓(xùn)練，達到內(nèi)心的平靜。
文：Freckles
你聽說過“正念”嗎？有不少流行書籍和媒體都提到過這個詞，聲稱它有諸多功效：改善飲食習(xí)慣、睡眠、記憶，減少壓力，控制體重等。聽起來很玄幻，那它究竟是什么呢？
正念是目前在心理治療領(lǐng)域非常流行的一個概念，最初源于佛教禪修，是從坐禪、冥想、參悟等發(fā)展而來，逐漸成為了心理治療主流文化的一部分。
雖然對于“正念”目前還沒有統(tǒng)一的定義，但總的來說是指，帶著好奇心，有目的的、有意識的，關(guān)注、覺察當下的一切，而對當下的一切又都不作任何判斷、任何分析、任何反應(yīng)，只是單純地，不帶任何偏見地專注于身體當下的感受?？瓷先フ钣行╊愃朴谏畟H禪坐、瑜伽冥想，但實際上，它們并不是一回事。
正念主要指的是專注于當下的想法，此外，它也指的是多種形式的冥想練習(xí)，目的是培養(yǎng)對你自身圍世界的感知和自己的行為模式及習(xí)慣。那這有什么用呢？
有不少關(guān)于正念的流行讀物，都寫過正念的好處，常見說法是正念可以改善情緒和注意力、飲食習(xí)慣、睡眠、記憶、體重、減少壓力等。正念已經(jīng)被應(yīng)用于任何你能想到的問題——從人際關(guān)系問題、提高領(lǐng)導(dǎo)能力、到酒精或毒品問題。 在工作場所、醫(yī)療診所，乃至養(yǎng)老院都能看到它的身影?？瓷先ィ钕褚黄咳f金油，哪里痛治哪里。然而，正念真的這么有效嗎？
的確有研究證明正念可以減少壓力，但證據(jù)有限。其他的作用，如改善情緒、注意力、飲食習(xí)慣、睡眠、體重等也沒有得到科學(xué)的充分支持。這很大一部分原因可能在于研究方法的不完善。最近，美國衛(wèi)生保健質(zhì)量研究機構(gòu)發(fā)現(xiàn)，正念許多研究都做得太糟糕。它現(xiàn)有的測量方法可變性大，經(jīng)常用同一標準測量不同現(xiàn)象。因缺乏對等的可參照物，各實驗研究之間研究結(jié)果難以進行相互比較。只有極少數(shù)人試圖對比正念與其他已知療法的效果——這是臨床科學(xué)能夠顯示新療法的價值的主要手段。
此外，正念研究人員過多地依賴于自主報告問卷，這要求人們自我反省并報告相應(yīng)精神狀態(tài)，而這些狀態(tài)轉(zhuǎn)瞬即逝，難以捕捉，且很容易受到個人主觀偏見的影響。例如，那些支持正念的人可能會報告有“專注當下”，是因為他們認為這是可取的，而不是因為他們真的做到了這一點。
正念這個概念最初源于佛教禪修，是從坐禪、冥想、參悟等發(fā)展而來。有目的的、有意識的，關(guān)注、覺察當下的一切，而對當下的一切又都不作任何判斷、任何分析、任何反應(yīng)，只是單純地覺察它、注意它。后來，正念被發(fā)展成為了一種系統(tǒng)的心理療法，即正念療法，就是以“正念”為基礎(chǔ)的心理療法。
正念的英文是Mindfulness，出自巴利文的Sati，在19世紀被翻譯成英文，而早在4世紀末，Sati一詞即被翻譯成中文的“念”或“正念”。
《多舛的生命》一書中提到，正念在現(xiàn)代，既可以作為一種正式的冥想練習(xí)，也可以作為一種生活之道，它的根源在中國可以追溯到至少1500多年前中國禪宗的智慧。它不是一個信仰系統(tǒng)、一門哲學(xué)，或者任何一種教義。它是一種存在之道。它是一種與萬事萬物的相處之道，無聊它們令我們歡喜還是煩惱或者無聊。如今正念被醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等所研究。
正念的目的是讓人專注當下。讓我們的頭腦對周遭的事物保持注意力，對此時此刻正在發(fā)生的事情有清晰的覺察。有這樣一個故事可以解釋：
正念和邪念都是心的產(chǎn)物。心是什么？心不是物，看不見摸不著。思想指揮行動（意識指揮物質(zhì)），那么誰在指揮思想意識？是心，真心妄心，心善心惡，心安心燥，心貪心傲，心指揮著大腦產(chǎn)生不同的思想意識。是心告訴你應(yīng)該干什么，腦分析、記憶、思考怎么做，怎么說。身是去做去說。所以，方程式是：心----腦----身。
這個方程式是我的研究成果,今天首次發(fā)布。
人的意識是一種無形的能量，也叫意念力。我們來看看心產(chǎn)生的意念對身體的影響。美國的霍金斯博士是一位很有名的醫(yī)生，他研究發(fā)現(xiàn)，人的意念振動頻率如果在200以上就不生病。有些人喜歡抱怨、指責(zé)、仇恨別人，這些意念的振動頻率低于200，是負能量，這些人容易得很多不同的疾病。正能量的振動頻率高，開悟者能達到1000。負能量的振動頻率低。
振動頻率就是磁場，很多人生病是因為沒有慈悲心、愛心、寬容、柔和等，只有痛苦和沮喪，他的振動頻率低于200.（ 霍金斯能量級表如下圖。）結(jié)論是：生命的本質(zhì)是愛。疾病源自我們身體內(nèi)在對愛的匱乏和缺失，而疾病也終將在無條件的愛和愛心中被清理和治愈。所以，積極樂觀、慈愛的心、正面的念頭，正能量是健康不可缺少的因素。
“說法者，無法可說，是名說法”是什么含義？
說法者，佛也，覺悟者也。無法可說，真正的法是肉身佛說不出來的。為何？佛法，語言文字不能表。佛的法身非一非二，離開相對，才是真正的法。法身是空性的，并空亦空，所謂空空如也，是沒有語言文字可以表達的。為何？一有語言文字，就是二，就是相對的，就是五蘊六塵的。故語言文字之表達者，佛之肉身也。是名說法，這就叫說法。
總而言之，`說法者，無法可說，是名說法`的意思，實際是告訴我們，佛之法身表法，佛法不可言說。這也解釋了`說法四十九年，未說一字`和`言佛說法即為謗佛`。為何？四十九年是肉身佛在說法，法身佛未說一字。以此對照心經(jīng)，就很明白了。
阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！
到此，以上就是小編對于瑜伽最基礎(chǔ)學(xué)法的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于瑜伽最基礎(chǔ)學(xué)法的2點解答對大家有用。
