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瀘州健道游泳館開放時間？
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西游記中開篇說的四大部洲，如果按地理位置分，分別對應(yīng)現(xiàn)在什么地方？傲來國又在哪？
要想知道西游記中說的四大部洲，按地理位置分，分別對應(yīng)現(xiàn)在什么地方，我們就要先搞清楚西游記中四大部洲分別所處的方位，那要到原著中去慢慢找尋。
見原文中幾處:
1、這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名日傲來國。國近大海，海中有一名山，喚為花果山。
2、也是他運至?xí)r來，自登木筏之后，連日東南風(fēng)緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界。
3、猴王參訪仙道，無緣得遇。在于南贍部洲，串長城，游小縣，不覺***余。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙。獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。
4、祖師道:"你既老實，怎么說東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？"
<span style="font-weight: bold;">從上面西游記原文中我們可以分析出猴王出世的花果山所在的傲來國是在東勝神洲的東南部海外的一個島國。東勝神洲在最東部；南贍部洲在傲來國的西北部，東勝神洲的正西部，與東勝神洲之間隔一重東海；西牛賀洲在南贍部洲的西部，與南贍部洲之間隔一重西海。而北俱蘆洲顧名思義在北部，與南贍部洲之間隔一重北海。這也符合古人認為中華大國在大地中心的觀點，因為南贍部洲正是我***國所在。西游記中四大部洲方位圖如下:
要分析西游記中四大部洲對應(yīng)現(xiàn)在什么地方，有一點我們要注意，西游記成書于明朝，明朝古人地理知識的局限性很大，只知道中華天朝是大地的中心，東邊只知道海外有日本倭國，南邊是茫茫大海，西邊是西域諸國、天竺國、波斯國等，北面是游牧民族苦寒之地。
知道了古人地理知識的局限性，再從上面四大部洲方位圖，以***國在南贍部洲定位，我們就可以結(jié)合現(xiàn)代世界地圖來分析西游記中四大部洲對應(yīng)現(xiàn)在什么地方。分析成圖如下:
南贍部洲在中心，即大致現(xiàn)在我們的中國天朝除新疆、青海、西藏外國土。東勝神洲即現(xiàn)在日本國及周圍海域、島嶼。西牛賀洲即現(xiàn)在我國新疆、青海、***等地(古西域諸國)及尼泊爾、印度等印度半島國家(因釋迦牟尼誕生地即現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi))。北俱蘆洲即現(xiàn)在外蒙古國及俄羅斯西伯利亞地區(qū)。而傲來國根據(jù)方位應(yīng)該是現(xiàn)在的琉球群島。
至于西游記中四海。東海、南海即現(xiàn)在的東海、南海。北海在漢朝蘇武牧羊所在地即現(xiàn)外蒙以北俄羅斯西伯利亞地區(qū)的貝加爾湖。而西海即今天青海省的青海湖。
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《西游記》所說的四大部洲分別是東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。西游記開篇就說了，世界是由四大部洲組成的。
原文為：感***開天辟地，三皇治世，五帝定論，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。
這是由于古人（吳承恩）對世界的認知有限，基本上不知道今天的地理方位，所以才根據(jù)佛教的傳說想象出了四大部洲的地理概念。
不過，這種想象并不完全是憑空臆想的，有很多東西也是比較貼近現(xiàn)實的。如果用今天的眼光來看，那么這四大部洲分別是今天的哪些地方呢？
首先來說說這東勝神洲，這是書中描寫比較細致的地方。書中提到的東勝神洲由大海和小島組成，是一片廣袤無垠的凈土。石猴孫悟空出生的傲來國就位于東勝神洲，因此人認為東勝神洲大概就是今天的太平洋西北部，包含了日本列島、琉球群島以及臺灣列島在內(nèi)的大片地區(qū)。
北俱蘆洲在書中的描寫很少，有人說這里就是印度以北的喜馬拉雅山脈，也有人說這里代指印度半島以北的所有地區(qū)。不過在書中來看，北俱蘆洲是妖魔橫行的地方。
西牛賀洲是西天大雷音寺的所在地，也是唐僧一行人取經(jīng)的終點，這里遠離中土***。那應(yīng)該就是指今天的印度半島或者說南亞次大陸（包括印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉國）。
南贍部洲就不多說了，應(yīng)該是中土***所在。因為提到了南部瞻洲有五臺山、峨眉山、普陀山、九華山等中國名山，明顯是指中土所在。
《西游記》中所敘述的四大部洲，按照地理位置去分，分別對應(yīng)現(xiàn)在的什么地方？
說到這個問題，我們先來看看作者為什么要這樣寫呢？其實這里面涉及到了《西游記》的核心問題，那就是以神佛妖怪，來突出神話故事情節(jié)的神奇性。
四大部洲出自于佛教中的《阿含經(jīng)》，按照《阿含經(jīng)》所說，以須彌山為中心，天地之間有四大部洲，即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北懼盧洲。
那么四大部洲坐落于什么地方，它們各有什么特點呢？
東勝神洲：在須彌山東。其土東狹西廣。形如半月?？v廣九千由旬。人面亦如半月之形。人身長八肘。人壽二百五十歲。
南閻浮提：閻浮是樹。提是洲名。因樹立稱。故名閻浮提。在須彌山南。其土南狹北廣。形如車廂。從廣七千由旬。人面亦像地形。人身多長三肘半。于中有長四肘者。人壽百歲。中夭者多。
西牛賀洲：為彼多牛。以牛為貨。故名牛貨。在須彌山西。其土形如滿月?？v廣八千由旬。人面亦如滿月。人身長十六肘。人壽五百歲。
問題：西游記中開篇說的四大部洲，如果按地理位置分，分別對應(yīng)現(xiàn)在什么地方？傲來國又在哪？
在《西游記》的開篇就介紹了西游世界中有四大洲：
從文本中可以看出，這四大洲分別處在東南西北地界。
在第八回如來召集***們講課，說到唐朝人世風(fēng)日下時，這樣說的：
佛祖提出要送經(jīng)到南贍部洲，就安排觀音去那里找取經(jīng)人，這說明唐僧就出在南贍部洲，***也就處在南贍部洲，但是唐僧取經(jīng)又是從東往西，那南贍部洲一定在西牛賀洲的東邊。
孫悟空的花果山是在東勝神州，他學(xué)藝是到西牛賀洲的菩提學(xué)院，菩提祖師這樣形容兩個洲的距離，說東勝神洲到我菩提學(xué)院隔了兩層大海，那南贍部洲就在東勝神州和西牛賀洲之間。那我們給四大洲定定位：
（1）南贍部洲
南瞻部洲就是***疆域，現(xiàn)在我們除新疆、***之外，到東海的地區(qū)。
東勝神洲，應(yīng)當(dāng)是包括日本四島以及島琉球諸島。因為書中說那里多島，并且與中華之間隔著一個東海。具體到花果山的位置則一定在琉球。因為日本本島太冷了，不可能這樣四季如春花果遍地。傲來國是東勝神洲的一個小國家，包括許多小島，花果山在其中一個小島上。作者時代琉球群島正是列國割據(jù)時期，由許許多多小國組成。每個小國由一個或數(shù)個小島組成。稱勝稱神，表現(xiàn)作者對其美好向往。
南蟾部洲就是指我們中華上國所居之地，當(dāng)然這里不僅有中華，還有周邊許多蠻夷國家。作者并沒有根據(jù)五行觀念給中華排一個中間的什么部洲，而是將中華編在南蟾部洲之中。蟾，是說整個大地是一個蟾的背部。
北具盧洲，具盧，是匈奴的意思。極北苦寒之地。中間與中華隔著一個北海，就是貝加爾湖。
西牛賀洲，應(yīng)該是指西邊亞歐諸國。中間與中華隔著一個西海，就是里海。印度在中國一直認為是屬于西方的，所以被列入西牛賀洲。牛賀，應(yīng)該是音譯，和歐羅差不多。就是歐羅巴的意思。
天天跑步一小時并且每天喝二兩酒對身體會有怎樣的影響？
跑步、喝酒不關(guān)聯(lián)，不矛盾。
天天跑步一小時，能堅持的人還真不多，同樣天天喝酒的人也不多吧。有人說運動是一種生活習(xí)慣，那么喝酒也是生活習(xí)慣，既然這兩種習(xí)慣都融入到生活中，那么有人是在享受這種生活。
天天堅持跑步，需要很好的身體，堅強的毅力，從精神和身體都是很好的鍛煉，一直堅持一定會受益匪淺。
喝酒對于有些人來說是受罪，也對有些人來講也是享受和放松。喝酒人的快樂是我們不喝酒的人想象不到的。
我不能喝酒，但我能體會喝酒人的那種愉悅。不過喝酒的量是因人而異的，如果讓我喝二兩，我會倒頭就睡，什么都做不了。而有些人喝二兩，只不過是前奏。
所以提問者的酒量是一個參加條件，如果酒量不錯，二兩酒下肚什么事也沒有，喝完也能控制自己不再貪杯，那么每天喝二兩對身體也沒有什么。
只怕是酒量不行，喝了二兩后，不問南北西東，肯定對身體有影響，那么就不能天天這么喝。
酒量是練不出來的，人體內(nèi)解酒的酶不一樣，決定了人的酒量。當(dāng)一個人能天天喝，想天天喝，他的酒量應(yīng)該是不錯的。
不過，我想提醒的是，當(dāng)一個人天天想喝酒，從精神到身體對酒精都己經(jīng)依賴了，這樣下去癮會越來越大，最后自己無法控制。
一個人有酒精依賴癥，肯定會傷及身體，喝酒是有危害的，特別是長期飲酒，這種傷害不是運動和跑步就可以避免和抵消的。
到此，以上就是小編對于瀘州基礎(chǔ)瑜伽培訓(xùn)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于瀘州基礎(chǔ)瑜伽培訓(xùn)的3點解答對大家有用。
