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冥想是否科學(xué)?
冥想按字典解釋是深沉地思索和想象。作為一種思考方式無所謂科學(xué)與否。這取決于所思考的內(nèi)容,與科學(xué)研完有關(guān)的它就是科學(xué)的,愛因斯坦的思想實(shí)驗(yàn)應(yīng)歸于這種。它與現(xiàn)在往往通過實(shí)驗(yàn)出成果的方法不同。
冥想不科學(xué),因?yàn)橼は牒涂茖W(xué)根本不搭界,別總是把“科學(xué)”作為衡量一切事物的尺度??茖W(xué)本身就很不科學(xué),科學(xué)本身就在不斷的否定自己身
伽利略否定地心學(xué)說
牛頓否定伽利略
愛因斯坦又否定牛頓
若干年后愛因斯坦同樣被后人否定
后人又復(fù)被后人否定
哪里有什么科學(xué)?科學(xué)的終極在哪?
凡是動不動就用科學(xué)作為標(biāo)尺衡量一切的做法其本身就是個大傻帽!
冥想,是印度瑜伽中的一項技法,是實(shí)現(xiàn)入定的途徑。瑜伽冥想術(shù)的最終目的都在于把人引導(dǎo)到解脫的境界。一個學(xué)習(xí)瑜伽冥想的人,可以通過練習(xí)瑜伽冥想來制約欲念。通過練習(xí)能使人心靈純凈減少抑郁的產(chǎn)生,達(dá)到精神快樂身心健康的目的。
印度教瑜伽大量進(jìn)入中國,到處都是瑜伽健身館,在做瑜伽健身的時候也教學(xué)員一點(diǎn)冥想。這種外來的冥想我對它了解不多,我聽說在北京就有幾百家上千家瑜伽館,一個普通的瑜伽館年收入都不菲,這純粹是商業(yè)行為,為了賺錢。
印度的冥想畢竟不是我們自己的文化,我們無法像印度教信徒那樣全身心的投入,我覺得還不如修煉我們自己的道教秘傳內(nèi)功心法入靜法,這是我們自己的文化更適合中國人。
道家的入靜也就是我們平常說的氣功狀態(tài)。練功者以一念取代萬念,混混沌沌,恍恍惚惚,沒有區(qū)分,沒有差別,道家稱之為守一,佛家稱之為入空。
這就是老子哲學(xué)《道德經(jīng)》里邊描述的狀態(tài)。“道之有物,惟恍惟惚。惚兮幌兮,其中有象。幌兮惚兮,其中有物”。呵,惟妙惟肖。
老子《道德經(jīng)》所說的,上善若水,水利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。。這一段里邊的意思像極了佛教所倡導(dǎo)理念。
近年來,冥想越來越受歡迎,且從冷門興趣發(fā)展到了心理師、科學(xué)家和名人倡導(dǎo)的熱門學(xué)科,越來越多人將冥想作為一門科學(xué)來重新認(rèn)識。當(dāng)然,也有人對冥想提出質(zhì)疑,尤其質(zhì)疑其科學(xué)性,因?yàn)橼は朐趥鹘y(tǒng)認(rèn)知中就是與心靈、靈魂溝通,通常與道家、佛家修禪掛鉤,而心靈、靈魂并不是實(shí)質(zhì)化的物質(zhì),所以想要通過冥想達(dá)到某種科學(xué)目的根本不可行。沒錯,大部分冥想都不能稱之為科學(xué)活動,但講究方法的冥想過程,確實(shí)有一定科學(xué)道理。
冥想不是簡單的被動觀察,因?yàn)橛^察的行為本身就是一種心靈活動,不管冥想出什么畫面,都是虛幻的、主觀意識的,但我們所說的冥想科學(xué)性,更多是指冥想過程,而不是指冥想結(jié)果。冥想時可以有意識地以各種方式放松全身心、集中注意力、意識和其他心智能力,而持續(xù)這一過程的鍛煉,可以很好的減少暴露在心理壓力源下的炎癥反應(yīng),從而減少某些壓力型疾病的發(fā)生概率,用一句話理解就是:通過冥想可以鍛煉心理素質(zhì)。
根據(jù)神經(jīng)科學(xué)研究,一些長期冥想鍛煉者,冥想過程會抑制冥想者的杏仁核活動,增加杏仁核和前額葉皮質(zhì)之間的聯(lián)系,而大腦的這兩個部分都能有助于我們減少對壓力的反應(yīng),并在經(jīng)歷壓力時更好地從壓力中恢復(fù),目前,已經(jīng)有科學(xué)家用功能性磁共振成像證明了這一觀點(diǎn)。而且,長期冥想訓(xùn)練者,大腦活動的變化即使在不冥想的情況下也可以較好的保持穩(wěn)定,從而保持自信、輕松心態(tài)。
其實(shí)冥想與我們傳統(tǒng)的自我暗示、信念等,原理是一致的,都是為了減少我們?nèi)粘?a href="http://www.tycqhhw.cn/tags-s-h.html" target="_blank" class="QIHEIHQe7a7cf16c8424b2b relatedlink">生活中對消極事物的自然傾向,只不過冥想更加系統(tǒng)化,更當(dāng)成是一種科學(xué)方法來長時間練習(xí)而已。另外,冥想多少也與我們老祖宗練習(xí)的氣功有點(diǎn)類似,都是通過特殊修煉方法,使機(jī)體的組織、器官在功能運(yùn)行上更加有序化,如果認(rèn)同氣功是科學(xué)的,那么冥想也是科學(xué)的。當(dāng)然,無論冥想還是氣功,都不能過分夸大,都不會存在***描寫的那般靈魂出竅、脫離世俗,如果那般描述,就絕對是偽科學(xué)。
最后,冥想也不是所謂的唯心主義,冥想從來沒有將精神認(rèn)作是世界的第一性質(zhì),雖然可以去這樣冥想,但還是那句話:冥想本質(zhì)上不是以結(jié)果為導(dǎo)向,而是以鍛煉過程為科學(xué)方法。
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