大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于湘鄉(xiāng)瑜伽基礎(chǔ)訓(xùn)練的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹湘鄉(xiāng)瑜伽基礎(chǔ)訓(xùn)練的解答，讓我們一起看看吧。
中國古代的四大高僧都有誰？
中國佛教史上，歷代高僧輩出，每個(gè)朝代都有對(duì)當(dāng)時(shí)以及后世具有深遠(yuǎn)影響的僧人出現(xiàn)，這些僧人的活動(dòng)推動(dòng)了中國佛教的發(fā)展。今天我們來說說在明代有哪些，著名的高僧！
在明代曾先后出現(xiàn)了四位對(duì)佛教深度影響力的僧人，后被稱之為， “四大高僧”。他們主要好活動(dòng)于明神宗萬歷年間，由于他們的活動(dòng)。使明末瀕臨衰亡的佛教重新振興發(fā)展起來！下面未學(xué)就給大家介紹一下這四大高僧！
蓮池***
襪宏（1535~1615），明末僧人，字佛慧，號(hào)蓮池，俗姓沈，浙江杭州人。32歲出家，于杭州昭慶寺受具足戒。出家后他四處游方，參學(xué)訪道。他曾在浙江五云山結(jié)庵而居，題名“云棲”，同門尊稱他為“云棲***”，他的著作集也稱為《云棲法匯》。他的佛學(xué)思想是以凈土信仰為主，兼重禪、教。他主張佛教各宗并進(jìn)，以戒為基礎(chǔ)，最后歸結(jié)為凈土。襪宏在當(dāng)時(shí)名聲極大，名公巨卿，朝廷權(quán)貴傾心與他結(jié)交的極多，以至有人把他比作“法門周孔”。
紫柏真可
真可（1543~1603）字達(dá)觀，號(hào)紫柏，江蘇吳江人。17歲出家于蘇州虎丘云巖寺，20歲受具足戒后，廣泛研習(xí)各種經(jīng)教。真可的佛學(xué)思想調(diào)合各宗，融合儒佛。他自己沒有專一的師承，而且也沒有擔(dān)任過任何寺院的住持，沒有舉行過講經(jīng)說法，他與明末另一高僧德清關(guān)系甚好，曾與德清共議續(xù)修明代傳燈錄，又一起籌劃建房山云居寺靜寬塔院。后因政事牽連下獄，最后病死于獄中。他的著作有《紫柏尊者全集》三十卷和《紫柏尊者別集》四卷，附錄一卷，收錄了他所寫的經(jīng)釋、序跋、書信等。
憨山德清禪師
德清（1546~1623）字澄印，別號(hào)憨山，俗姓蔡，安徽全椒人。德清20歲時(shí)他出家于報(bào)恩寺。隆慶五年（1571），他到北方游學(xué)，先至北京，繼往游五臺(tái)山。萬歷十四年，明神宗印刷《大藏經(jīng)》十五部，分送全國名山，皇太后特送一部與其居住的東海牢山，因無處安置，又施財(cái)修寺，稱海印寺。萬歷二十三年（1595），明神宗因不滿太后為佛事耗費(fèi)巨資，借故將德清逮捕下獄，充軍廣東。此后他一直活動(dòng)于廣東、江浙一帶，最后死于廣東曹溪南華寺。曹溪原是中國禪宗祖庭，久已荒廢，德清在此經(jīng)營多年而恢復(fù)舊觀，因此他被后人奉為曹溪中興祖師。在佛學(xué)上德清主張禪凈雙修，調(diào)合佛教各宗各派，融合儒釋道三教。
藕益智旭祖師
智旭（1599~1655）字藕益，俗姓鐘，江蘇吳縣木瀆人。他24歲出家，從德清的***雪嶺剃度。出家后他專心研究佛理，對(duì)禪、凈、天臺(tái)、法相各宗義理均有涉獵。33歲起，他歷游江、浙、閩、皖諸省，不斷從事閱藏、講述和著作。智旭依據(jù)天臺(tái)思想解釋凈土教義，所著《凈土十要》、《佛陀要解》等，都為后來凈土宗人所崇奉。智旭生平的著述，分為“宗論”和“釋論”?！白谡摗奔础鹅`峰宗論》，共十卷；“釋論”則包括了智旭所著的各種釋經(jīng)論和宗經(jīng)論，以及其他著述共60余種。
佛教誕生距今已有兩千五百多年的歷史，是由古印度迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)。現(xiàn)如今，我們都普遍認(rèn)為佛教起源于印度，其實(shí)，更為準(zhǔn)確的是起源于古印度（尼泊爾）。
我國的佛教，傳入和發(fā)展大約在兩漢之際，佛教開始傳入漢地（約在公元紀(jì)元前后）。由古印度傳入中國，經(jīng)長(zhǎng)期傳播發(fā)展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。由于傳入的時(shí)間、途徑、地區(qū)和民族文化、社會(huì)歷史背景的不同，中國佛教形成三大系，即漢地佛教（漢語系）、藏傳佛教（藏語系）和云南地區(qū)上座部佛教（巴利語系）。
佛教文化在我國的發(fā)展和傳承，對(duì)我國的文化起著深遠(yuǎn)的影響！在這期間，出現(xiàn)了許多對(duì)佛教文化起著積極推動(dòng)作用的得到高僧。其中最為著名有四大高僧。
第一位：法顯（334年—420年），東晉高僧，平陽郡武陽（今山西襄垣人）。他是中國佛教史上的一位名僧，一位佛教革新人物，第一位到海外取經(jīng)求法的***，杰出的旅行家和翻譯家。
在399年，法顯65歲的高齡從長(zhǎng)安（今漢長(zhǎng)安城遺址）出發(fā)，經(jīng)西域至天竺尋求戒律，游歷30余國，收集了大批梵文經(jīng)典，前后歷時(shí)14年，于義熙九年歸國。
法顯作為第一個(gè)將佛教文化引入中國，對(duì)中國歷史、文化產(chǎn)生很大影響。
第二位，鳩摩羅什，祖籍天竺，混血，出生于西域龜茲國（今中國新疆庫車），拜涼國國師。其家世顯赫，祖上為名門。鳩摩羅什自幼天資超凡，半歲會(huì)說話，三歲能認(rèn)字，五歲開始博覽群書，七歲跟隨母親一同出家，曾游學(xué)天竺諸國，遍訪名師大德，深究妙義。
佛學(xué)造詣極深。博通大乘小乘。精通經(jīng)藏、律藏、論藏三藏，并能熟練運(yùn)用，掌控自如，乃三藏法師第一人，與玄奘、不空、真諦并稱中國佛教四大譯經(jīng)家。位列四大譯經(jīng)家之首，翻譯學(xué)鼻祖，語言學(xué)***。
東晉太元八年（384年），后涼太祖呂光取西域高僧鳩摩羅什到達(dá)甘肅涼州，鳩摩羅什在涼州待一十七年弘揚(yáng)佛法，鳩摩羅什是世界著名思想家、佛學(xué)家、哲學(xué)家和翻譯家，中國佛教八宗之祖。其譯經(jīng)和佛學(xué)成就前無古人，后無來者。著名***有道生、僧叡、道融、僧肇，合稱“什門四圣”。學(xué)習(xí)漢文，呂隆拜其為涼國國師。
鳩摩羅什是世界著名思想家、佛學(xué)家、哲學(xué)家和翻譯家，中國佛教八宗之祖。其譯經(jīng)和佛學(xué)成就前無古人，后無來者。著名***有道生、僧叡、道融、僧肇，合稱“什門四圣”。
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