大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于眉山0基礎(chǔ)瑜伽培訓(xùn)的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹眉山0基礎(chǔ)瑜伽培訓(xùn)的解答，讓我們一起看看吧。
- 北宋的“東坡居士”蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案被捕入獄，后如何被貶黃州、惠州、儋州呢？
- 唐宋八大家中，你最欣賞誰？喜歡哪部作品，背后有什么故事呢？
- 站在蘇軾個(gè)人的角度看，他的一生是成功的嗎？為什么？
北宋的“東坡居士”蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案被捕入獄，后如何被貶黃州、惠州、儋州呢？
20歲的蘇軾參加科舉考試，一舉成名，深受當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽修以及仁宗皇帝的賞識(shí)。但是王安石變法開始后，蘇軾卻由于和他政見不合，站到了反對(duì)派的陣營，隨后自請(qǐng)外任。
蘇軾在地方，歷任杭州、密州、徐州太守，做了一些實(shí)事，也頗受老百姓的擁戴。元豐二年，蘇軾被調(diào)往湖州。上任之際，他按照常規(guī)給皇上寫了一道謝表，沒想到就是這道《湖州謝上表》，卻差點(diǎn)兒給他招來殺身之禍。
欲加之罪，何患無辭？新黨御史中丞李定等人抓住這道表大做文章，指責(zé)蘇軾譏諷朝政。又從蘇軾的詩文中挑出他們認(rèn)為別有用意的句子，說他謾罵皇帝，攻擊新法。蘇軾被捕入獄，差一點(diǎn)兒丟掉了性命，這就是歷史上有名的“烏臺(tái)詩案”。
后經(jīng)多人求情，包括他的政敵，當(dāng)時(shí)已經(jīng)退隱江寧的王安石，都上書神宗：“安有盛世而殺才士乎？”蘇軾這才被從輕發(fā)落，貶為黃州團(tuán)練副使。
元豐八年，神宗逝世，哲宗繼位，因年幼，其母高太后執(zhí)政，重新啟用司馬光，盡廢新法，這就是“元祐更化”。司馬光非常器重蘇軾，大加提拔，一年多的時(shí)間，蘇軾就已官至翰林學(xué)士知制誥，距宰相一步之遙。
北宋的"東坡居士”蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案被捕入獄，后如何被貶黃州、惠州、儋州呢？
一、烏臺(tái)詩案
烏臺(tái)詩案是一起徹頭徹尾的冤案。
宋神宗熙寧年間，王安石創(chuàng)行新法，蘇軾反對(duì)變法，幾次向神宗皇帝上疏新法弊端，因而引起王安石的不滿。蘇軾感到在京城將面臨政治上的危機(jī)，請(qǐng)求外任。
于是，出京到杭州任通判。后來又轉(zhuǎn)知密州(即現(xiàn)在的山東省諸城縣)、徐州(即現(xiàn)在的江蘇省銅山縣)、湖州(即現(xiàn)在的浙江省吳興縣)
在湖州任上不久，御史李定等人羅列罪狀上書彈劾蘇軾。元豐二年，御史臺(tái)(舊稱烏臺(tái))李定等人派人到湖州將蘇軾逮捕，押到汴京，其罪名是作詩諷刺朝廷。
蘇軾被押解到汴京，關(guān)進(jìn)大牢，審訊隨即進(jìn)行。罪證是別人為蘇軾刻的一部詩集，而最先把這部詩集作為證據(jù)的是《夢(mèng)溪筆談》的作者沈括。蘇軾也的確有所謂的"把柄"可抓，憑自己文才經(jīng)常在詩中譏諷朝政，貶斥新法，這些詩傳誦一時(shí)影響不小。主審官因政見不同，把蘇軾詩中某些諷刺新法的地方，捕風(fēng)捉影上鋼上線，說蘇軾對(duì)神宗不滿，逼蘇軾招認(rèn)叛逆罪。
二、柳暗花明
蘇軾《詠檜》詩中有"根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知"。就在神宗面前挑拔道:"陛下飛龍?jiān)谔?，蘇軾以為不知己，反欲求地下蟄龍，不是想造反嗎?"神宗回答說:"詩人之詞怎么可以這樣理解，他的《詠檜》和我有什么關(guān)系？"
這時(shí)正遇仁宗皇后病重，神宗為了祖母病勢(shì)好轉(zhuǎn)，打算進(jìn)行一次赦免。仁宗皇后說:"不須赦免天下兇惡，只要放了蘇軾一個(gè)人就行了。"又接著說:"過去仁宗舉賢良，回宮時(shí)非常高興地說，我今天又為子孫得到太平宰相兩人，他說的正是蘇軾兄弟，現(xiàn)在難道你要把蘇軾殺掉嗎?"仁宗皇后邊說也掉淚，神宗也在一旁陪著下淚。
蘇軾因"烏臺(tái)詩案"系于御史臺(tái)獄。甚至寫了與***由的訣別詩。這時(shí)仁宗妻曹太后，退職宰相張方平和范鎮(zhèn)等元老重臣紛紛出來營救，連變法派中的章惇也為他說情。最后還是退職的王安石說，"豈有盛世而殺才士者乎！"，轟動(dòng)一時(shí)的烏臺(tái)詩案這樣以王安石一言而決，從輕發(fā)落。.元豐三年（公元1080年）蘇軾被貶于黃州（今湖北黃崗）。
元估八年（公元1093年），蘇軾由于朝內(nèi)的黨爭(zhēng)，不安于朝，而出任定州知州。
宋哲宗主政，第二年改為紹圣元年，舊黨人物呂大防，范純?nèi)实攘T職，新黨人物章惇，呂燾出任宰執(zhí)大臣，把打擊"元佑黨人"作為主要目標(biāo)，蘇軾兄弟首當(dāng)其沖。御史虞策，殿中侍御史來之邵以蘇軾以前起草的詔令中"語涉譏訕"，"譏斥前朝"為由，加以彈劾，結(jié)果落兩職（取消端明殿學(xué)士，翰林侍讀學(xué)士稱號(hào)），退一官（取消定州知州之任），以左朝奉郎（文職的一種階官，正六品上）知英州。（今廣東英德）虞策還認(rèn)為"舉罰未當(dāng)"，又貶為充左承議郎（正六品下）。六月，蘇軾赴貶所途經(jīng)安徽當(dāng)涂，又被貶為建昌軍（治所在今江西南城）司馬（屬官），惠州（治所在今廣東惠陽東）安置。蘇軾只好把家小安置在陽羨（今江蘇宜興），獨(dú)自與幼子蘇過等南下。途經(jīng)江西廬陵（今江西吉安），改貶為寧遠(yuǎn)軍（治所在今湖南寧遠(yuǎn)）節(jié)度副使（地位比司馬低的屬官），仍惠州安置。十月，蘇軾抵達(dá)惠州。在惠州度過二年多謫居生活。后又把他貶為瓊州（治所在今海南島?？谑校﹦e駕（知州的佐官），昌化軍（治所在今海南島昌江）安置。紹圣四年，（公元|0***年）四月，他只好把家屬留在惠州，獨(dú)自與蘇過渡海，7月到達(dá)儋州。（治所在今海南島儋縣）。一住又是三年。
蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士。漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人。北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，是“唐宋八大家”之一，更和父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”，與歐陽修并稱“歐蘇”，堪稱宋代第一才子！蘇軾生性放達(dá)，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友、好美食，創(chuàng)造許多飲食精品（東坡肉、東坡魚等），好品茗，亦雅好游山林。其在當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖***，在政治上卻幾經(jīng)坎坷！
一、初入仕途：嘉佑一年（1056年），蘇軾在父親蘇洵帶領(lǐng)下，和弟弟蘇轍第一次出蜀赴京參加科舉，于嘉祐二年（1057年）獲進(jìn)士及第。
二、地方任職：蘇東坡進(jìn)士及第后，一直在地方任職，包括鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地。
三、第一次被貶：熙寧二年（1069年），宋神宗任用王安石為參知政事，主持變法改革。由于蘇軾與變法派的政見不合，遭受排擠。蘇軾自覺在朝廷無法立足，于是申請(qǐng)外任。在神宗的直接干涉下，蘇軾于熙寧四年（1071年）任杭州通判。之后又分別擔(dān)任密州、徐州、湖州知州。在任職上，蘇軾看到了新法執(zhí)行過程中的諸多流弊。像涉嫌朝廷放貸的青苗法、兩浙路嚴(yán)苛的食鹽專賣法、鼓勵(lì)人告密的手實(shí)法等， 蘇軾都極為反感，于是便形諸吟詠，對(duì)新法實(shí)行過程中出現(xiàn)的弊端進(jìn)行批評(píng)和諷諫。加上當(dāng)時(shí)的他在文壇上地位很高，他的詩詞在社會(huì)上引起很大反響，這也就間接阻撓了‘新法’的推廣，引起了變法派對(duì)他的強(qiáng)烈不滿，他的政治對(duì)手將他所有詩詞收集起來，成為在朝堂上攻擊他的理由和借口。蘇東坡因此入獄，最終被貶黃州！在獄中蘇東坡曾寫下《獄中寄子由二首》
其一
圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。
百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。
與君世世為兄弟，再結(jié)來生未了因。
其二
蘇東坡寫的詩稿就好比是某種日記，不完全是歌功頌德的，對(duì)變法中出現(xiàn)的一些不好的事情也說了實(shí)話。當(dāng)時(shí)一些變法派中的人很極端，認(rèn)為只能講好話，否則就是反對(duì)變法，反對(duì)朝庭，必須加以打擊。他們把蘇東坡的詩稿弄來斷章取義，作為罪證構(gòu)諂成鳥臺(tái)詩案，這夲身就太過份了。于是很多人幫蘇東坡說話，包括主持變法的宰相王安石都說了公道話，皇室的一位太后也認(rèn)為不能這樣對(duì)待蘇東坡，而且宋太祖開國時(shí)就立下規(guī)矩不能這樣對(duì)待士人。于是朝庭便將蘇東坡從輕懲處，貶到黃卅去當(dāng)了團(tuán)練副使。
至于后來貶到儋州，那是他復(fù)職后還是喜歡說實(shí)話，又得罪了朝庭當(dāng)權(quán)者和搞黨爭(zhēng)的人，跟烏臺(tái)詩案無關(guān)。
唐宋八大家中，你最欣賞誰？喜歡哪部作品，背后有什么故事呢？
唐宋八大家即“韓柳歐王曾三蘇”，是古***新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和先行者，每個(gè)人都是才華橫溢的文壇領(lǐng)袖，如果只能選一個(gè)，那么肯定是選蘇軾啦，因?yàn)樗撬未膶W(xué)的集大成者。
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡，在詩、詞、散文、書、畫等方面成就非凡。其詩題材廣泛，氣象開闊，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞風(fēng)開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”； 其散文文理自然，文道并重，與歐陽修并稱“歐蘇”；其書法，筆畫舒展、用墨豐腴，與“黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄” 并稱“宋四家”；其畫，大膽創(chuàng)新，追求神似，擅長墨竹、怪石、枯木等。
蘇軾的作品很多，對(duì)詞的貢獻(xiàn)尤為突出，一改花間派詞的婉約之風(fēng)，拓展了詞的意境，提高了詞的地位。 其實(shí)在此之前就有豪放詞，但是蘇軾創(chuàng)作了大量的豪放詞，并對(duì)當(dāng)時(shí)的文壇產(chǎn)生了巨大影響，因此蘇軾被認(rèn)為是豪放詞的開創(chuàng)者。《念奴嬌·赤壁懷古》是他的代表作之一，也正是因?yàn)檫@首詞，讓人們對(duì)周瑜有了新的認(rèn)識(shí)。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
說全都看完了八大家的文章，那我是在說***話，因?yàn)榇蠖嗍桥龅搅司涂匆幌?，有時(shí)是上學(xué)時(shí)課文里，有時(shí)在古文鑒賞里，有時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上看到，有時(shí)在書店看到。并沒有系統(tǒng)的把八大家的文章找來看，您這一問，我發(fā)現(xiàn)我有必要全都找來看一下。
您要問最欣賞的人，當(dāng)屬韓愈韓退人，念之則氣血上涌，狠不能五體膜拜！其人立德立功立言！蘇軾曰：匹夫而為天下師，一言而為天下法。說的就是韓文公??！劉禹錫說：高山無窮，太華削成。人文無窮，夫子挺生。將韓直比為先圣了。
古往今來崇拜韓愈者比比皆是，小女子只能膜拜，用“欣賞”二字，那根本談不上號(hào)。真正是望塵莫及！
要說韓的作品，耳熟能詳?shù)摹稁熣f》，大家都知道吧？！直接告訴你什么才是老師！可憐今天課堂上講課的還在照本宣科的仍然比比皆是（我當(dāng)年的老師就這樣，分段，中心思想，下一篇）！
《馬說》講了千里馬因無伯樂被當(dāng)成駑馬，對(duì)人才不能用到合適的位置而呼。其真***邪？其真不知馬也！
再說一首時(shí)下應(yīng)景的：五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成。可憐此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英。（題張十一旅舍三詠榴花/題榴花）
南方石榴已結(jié)果了，北方應(yīng)當(dāng)正是滿樹榴花迎日燃的樣子吧。
如此答案，滿意否？
蘇軾
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。
在唐宋八大家中，對(duì)韓愈不能說欣賞，只能說崇敬。
韓愈的《馬說》不單從我年少，一直到現(xiàn)在，都如影隨形的影響過自己的生活。
當(dāng)年少無知，自視為千里馬；騏驥一躍，可以十里；偶遇挫折，急呼：伯樂在哪兒？
自認(rèn)有千里之能，時(shí)不利兮騅不逝；埋怨，食不飽，力不足，才美不外見。大叫：你是真的伯樂嗎？
自視甚美，伯樂常來；為文始盛，唯汝有才。榮辱之來，必?fù)?jù)其德；成功之間，必有往來。
天下無凡馬，千里必成才。
世間皆伯樂，慷慨有余哀。
“唐宋八大家”，唐代的兩家就是韓愈，柳宗元，宋代的六家是歐陽修，蘇詢，蘇軾，，蘇轍，王安石，曾鞏。這八家都是杰出的散文大手筆，而韓，柳又堪稱八家之冠。
韓愈在唐代的散***新中，功績是巨大的，后人曾說他是“文起八代之衰”，意思是說散文在歷史上自漢，魏起，歷晉，宋，齊，梁，陳，隋，衰落了整整八個(gè)朝代，直到韓愈才扭轉(zhuǎn)乾坤，振興起來。這話如是用來評(píng)價(jià)韓愈的個(gè)人作用，似乎有些夸張了。但如果說唐代的古文運(yùn)動(dòng)在中國文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義，還是較為恰當(dāng)?shù)摹?br/>“文起八代之衰”
，是一個(gè)歷史時(shí)代的成就，也是經(jīng)過了不知幾代人的努力奮斗才取得的。但韓愈堪稱為主帥，其功績也是偉大的。那么副帥呢，就是柳宗元。
柳宗元，年輕時(shí)頗有壯志，想干番大事業(yè)?？墒?，剛剛開始從政幾個(gè)月，就被永遠(yuǎn)剝奪了在京城活動(dòng)的權(quán)利，被貶到荒僻的遠(yuǎn)州去了。從此，柳宗元潛心于文學(xué)事業(yè)。他原是寫駢文的能手，到永州以后，也改寫古文，而且成就卓著。
柳宗元也諳熟各種文體。他的政論文，哲理文，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，邏輯性強(qiáng)，說理透所感人。他的傳記體散文，寓言等，凝練恬靜，娓娓動(dòng)人，寓理于情。
比如，他的山水散文《永州八記》，那是文章中的神品。刻畫景物，一草一木，無不含情，一山一水，無不盡態(tài)，情景交融，神出物外。與其說這是這是一組絕妙的散文，倒不如說是一幅幅風(fēng)格清新的山水畫卷。
其中《小石潭記》有段描寫游魚的文字：
“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依；日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。俶爾（突然）遠(yuǎn)逝，往來翕忽（飄忽），似以游者相樂?！?/p>
這段文字，未提及一個(gè)“水”字，但讀來卻令人感到了潭中的水，而且那是一潭清澈見底的水，一潭純凈如鏡的水。記文寫的是魚，卻令人感到魚人神通，情感相融，那是一種高潔，深遂而略帶些凄清的感情。
柳宗元的詩文，題財(cái)廣泛，內(nèi)容清新寓意深刻，遣詞用語，恰到好處。他的詩文在當(dāng)時(shí)，世人爭(zhēng)讀，廣為傳抄。韓愈在為紀(jì)念柳宗元而寫的墓志銘中說：胡廣地帶的進(jìn)士們，都以柳宗元為師，很多人不惜跋山涉水去向他求教，凡經(jīng)柳宗元指點(diǎn)過的人，文章詩詞都寫得很好，也有很多人成了名士?？梢?，柳宗元雖身處荒城，對(duì)古文運(yùn)動(dòng)的影響卻是很大的。韓柳對(duì)古文運(yùn)動(dòng)都有杰出的貢獻(xiàn)，但韓的影響比柳的影響要大些。這是因?yàn)樗麄兊目陀^條件差別較大。若以創(chuàng)作而論，無論是思想性，和藝術(shù)性，韓松都可謂雙峰對(duì)峙，并駕齊驅(qū)。
站在蘇軾個(gè)人的角度看，他的一生是成功的嗎？為什么？
林語堂：蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清***主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩人、一個(gè)小丑。
蘇軾在文學(xué)創(chuàng)作上是成功的，可是做官上卻是不成功的。因?yàn)樗男愿衽c當(dāng)時(shí)的社會(huì)太格格不入。
雖然他有理想，有抱負(fù)，但他的才干卻因受到排擠而無法得到施展，可謂是生不逢時(shí)。最后，蘇軾選擇了用寫詩來排解痛苦，用創(chuàng)作來充實(shí)自己，取悅自己。
于是留下了許多氣勢(shì)磅礴的壯麗詩篇。蘇是有著自己的人生觀價(jià)值觀，同時(shí)，他也有著自己的審美觀點(diǎn)，那就是寫作。
因此，他的詩深受他的審美觀的影響。蘇軾用他的筆描繪了他的一生，也給后人留下了精美的詩作。
我們要感謝老天，為我們創(chuàng)找出了這么一位偉大的詩人，正是因?yàn)樗呐c眾不同的審美觀點(diǎn)，使他可以在郁郁不得知識(shí)仍能夠創(chuàng)作。
蘇軾身上還有太多的東西值得我們?nèi)パ芯浚ニ伎肌?/p>
蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺(tái)詩案、太后恩寵。
不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光。
不忘三地——黃州、惠州、儋州。
到此，以上就是小編對(duì)于眉山0基礎(chǔ)瑜伽培訓(xùn)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于眉山0基礎(chǔ)瑜伽培訓(xùn)的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
